31 ago. 2009

ANIVERSARIO DE LA PROVINCIA DE ANTABAMBA-APURIMAC-PERU

 ANIVERSARIO DE LA PROVINCIA DE ANTABAMBA


ANIVERSARIO DE ANTABAMBA
Y DISTRITOS PACHACONAS Y SABAYNO

Maestros del nuevo colegio secundario JEM de Barrio Alto Antabamba.
El 20 de agosto se celebra el 137° aniversario de la Creación Política de la Provincia de Antabamba, y de los distritos de Pachaconas y Sabayno. en esta fecha estuvieron presentes en la capital de la provincia, el Presidente del Gobierno Regional de Apurímac, David Salazar Morote, la Consejera Regional de Apurímac Dina Sánchez Sánchez, el Presidente de la Corte Superior de Justicia de Apurimac Dr. Lucio Vilcanqui Capaquira, así como las autoridades locales de la Provincia, pobladores y comuneros, quienes participaron en las diferentes actividades programadas para la fecha central.

Niño antabambino marcha 20.08.2008
Antabamba fue creado como provincia el Año de 1872 con D.L. N°20-VIII-1872, tiene una extensión superficial de 3219,01 Km2. Con una altitud de 3636 m.s.n.m.

Su economía se sustenta de la agricultura y la actividad ganadera. En lo social cuenta con muchas instituciones representativas tanto en Antabamba como en las diferentes ciudades del país, quienes tienen la finalidad de contribuir al desarrollo de nuestro pueblo.




En el aspecto político la provincia de Antabamba siempre estuvo marginado por los gobiernos de turno, razón por lo cual se mantiene en el abandono e indiferencia; como consecuencia de ello subsiste el analfabetismo, la pobreza, el alcoholismo, etc. A pesar de todo surgen grandes hombres, que con esfuerzo y sacrificio son profesionales que están al servicio de la sociedad.

En lo cultural conserva una riqueza de costumbres y tradiciones. También posee una diversidad ecológica y un esplendoroso paisaje natural con atractivos turísticos.

En su infraestructura física, económicas, sociales y culturales; valoramos el pasado histórico y nuestro patrimonio local y nos sentimos orgullosos de nuestra cultura andina milenaria. Promoviendo una conciencia clara de organización y de unidad entre sus habitantes, en las acciones que demanden superar los problemas
y proyectarse al futuro para su mejor desarrollo.
Madres marchan en aniversario Provincia Antabamba

CELEBRACIÓN DEL ANIVERSARIO EN LIMA

El Centro Social Antabamba, bajo la presidencia del Ing. Sócrates Serrano el día 20 de Agosto, en el local Club Departamental Apurímac, celebro una ceremonia oficial, con motivos de festejar el 137 Aniversario de la creación política de la Prov. Antabamba, los Distritos de Pachaconas y Sabayno.

Estuvo presente el Presidente del Club Dep. Apurímac, el Presidente de la FEDIRAL, el Presidente del C. S. Sabayno y un representante de Pachaconas. En dicho evento se inauguro la página Web del C.S.A. (www. centrosocialantabamba.com).

El público disfrutó la exposición de productos de artesanía: llicllas, ponchos, etc. y degustaron platos típicos de la gastronomía antabambina; productos agropecuarios como: papas, maíz, hortalizas, entre otros; también se observó una variedad de libros, revistas, periódicos, fotografías como una muestra de la creación intelectual del Antabambino.

El 23 se presenció una corrida de toros en Cusipampa con la participación de grupos musicales y la estampa folklórica como el Waca Mayor, costumbre que esta extinguida.

Publicado por: Juan Aranibar Chaccara el 31 de Agosto del Año 2009.

27 jul. 2009

CALCAUSO (MOLLEBAMBA-ANTABAMBA-APURIMAC):

CENTRO POBLADO DE CALCAUSO


CENTRO POBLADO DE CALCAUSO

El Centro Poblado de Calcauso, anexo del Distrito de Juan Espinoza Medrano, Sus orígenes datan de tiempos ancestrales, con una amplia trayectoria de comuneros campesinos.

En los tiempos coloniales, en épocas de la influencia de los colonizadores hispánicos, que difundían su fe religiosa llegaron por este centro poblado, y como resultado del dominio residieron mediante la intromisión de la religión católica, intentando extirpar las creencias y ritualidades ancestrales de la pachamama.

Calcauso, es la cuna de nacimiento del gran pensador Juan Chancahuaña (Juan de Espinoza Medrano) de cuya existencia, quedan vestigios de la casa o vivienda en que allí nació.

Este pueblo, a demostrado ser bien organizado, actualimente tiene un Municipio de Centro Poblado, cuyo Primer Alcalde es el profesor Oscar Paniura Navarro, que con mucha certeza dirige esta comuna,

Los pobladores calcausinos y los residentes en las diferentes ciudades de nuestro país especialmente de Lima, Cuzco, Ica, etc, Cuando se trata de Elecciones democráticas para elegir a sus autoridades, asisten masivamente llegando desde diferentes ciudades para cumplir con su deber cívico, y así consolidar la institución de su pueblo y de esta manera contribuir con el desarrollo, el cual es un ejemplo digno de seguir.

15 jul. 2009

LUGARES HISTORICOS DE ANTABAMBA



LUGARES HISTÓRICOS


DEL AGUA EN ANTABAMBA

El poblador antabambino, durante su existencia siempre demostró laboriosidad, por lo que el líquido elemental (agua) era una de sus principales prioridades tanto para el consumo domestico y para la irrigación de las andenerías de huanca y de los parajes de Antabamba. Así demostrando ser un pueblo eminentemente agricultor y ganadero

QUENKOPATA.- Fue el primer estanque de agua potable para el pueblo de Antabamba, es probable que de éste lugar tomaron los incas para realizar los diversos estanques que abastecían de agua al pueblo. Antes de la década del 60 los pobladores hicieron en Qencco estanque y acueducto a base de cal y cemento que conducían a unos estanques de barrio alto. Así como el de Accoypata, Intihuatana, Ccuchi-qocha y otros; lo del Iscu-puquio, Amargura-puquio, Uray-puquio, Urpi-puquio y otros.

ACOYPATA.- Parte de la población de barrio alto acudía a este lugar para recoger el agua para consumo domestico, este manantial tenía una especie de cañería que estaba ubicado en las propiedades de la familia Ponce de León, algunos pobladores allí mismo lavaban sus ropas, etc.

ISKU PUQUIO.- Parte de la población de Antabamba y los habitantes de la calle central consumían el agua proveniente de este lugar, que allí además crecían enormes arboles del ciprés y el kishuar, lugar en los niños jugaban subiendo y bajando.

AMARGURA.- Toda la población del barrio bajo, consumían el agua proveniente de Amargura, allí mismo existían acueductos acondicionados del manantial, que servía para abastecer del elemento liquido del poblador antabambino por que tenia mayor caudal de agua y el agua era para el consumo y el aseo en general. Este lugar casi nunca estaba seco por tanto era el único manantial más importante de concurrido de toda la población de Antabamba.

URAY PUQUIO.- Esta ubicado en la calle castilla de Barrio Bajo justos al costado de la familia canales y Tamata, de cuyo manante consumían los pobladores del barrio bajo, quishuarpata, Capillpata, etc.

URPI PUQUIO.- Utilizado para la irrigación de cementeras de esa parte, también tienen construido un pozo para almacenar el agua durante la noche para regar al día siguiente.

INTIHUATANA.- Este manantial es eminentemente incaico, tanto el nombre y la construcción del acueducto, cuya evidencia se encontró en la casa de Hugo Segovia, un canal de cal con agua el que va hacia intihuatana, lugar predilecto de las pobladoras antabambinas, allí solían lavar ropa y secarlos allí mismo en unas enormes piedras que actualmente ya no existen por obras de la modernización.

TOMA.-

HUANSO QOCHA.-

Y los INNUMERABLES C’ochas que existen y todos ellos requieren de los rituales ceremoniales, a la pacha mama y deidades tutelares.

21 jun. 2009

I ENCUENTRO DE ALPAQUEROS DE LA REGION APURIMAC

Ier Encuentro de Alpaqueros de la Región Apurimac

El 16 de agosto de 2008 se realizo en la ciudad de Antabamba el 1er Encuentro de Alpaqueros de la Región Apurimac. En cuyo temario se tomo en cuenta los siguientes: 1.Situación Actual Sector Alpaquero de la región Apurimac 2.La Minería y la Actividad Alpaquera 3.Organización y Gestión Alpaquera 4.Propuestas de las Instituciones Involucradas en el Sector Alpaquero 5.Acuerdos y Compromisos para el desarrollo del Sector Alpaquero. La producción de alpacas esta considerado como “Producto Bandera de la Región Apurimac. En este Encuentro se desarrollaron los AVANCES Y PERSPECTIVAS EN EL MEJORAMIENTO DE LA ALPACA, IMPORTANCIA DE LOS CAMÉLIDOS PARA EL DESARROLLO ANDINO, MEJORAMIENTO GENETICO DE CAMELIDOS SUDAMERICANOS.
El primer ponente el Dr. Medico veterinario y zootecnista y catedrático Víctor Buztinza Choque. Vice-presidente de administración UNAMBA, trató sobre la historia y origen y crianza de camélidos americanos en especial de las alpacas. Su clasificación por tipo de lana y fibra según su mejoramiento. Absolviendo ampliamente sobre las siguientes interrogantes: ¿Cuáles son los avances más importantes realizados en el conocimiento sobre mejoramiento genético de la alpaca?. ¿Por qué no se a alcanzado los avances espectaculares, como si ha ocurrido en las otras especies, en términos de Mejoramiento Genético?. ¿Qué conviene hacer en el futuro para avanzar más aceleradamente?.

ONG DESCO CAYLLOMA
Tema minería y actividad alpaquera. Ponente: Sociólogo Raúl Mamani Mendoza, ONG-IRD IER-Ayaviri PUNO, quien realizo un análisis jurídico de los Dec. Leg. 994, 1015, 1060, 1073. explicando claramente en quechua a los alpaqueros que asistieron al encuentro.

LAS MINERAS
¿CONTAMINAN QUE? Contaminación de funcionarios (Corrupción, compra personas)-Contaminación social (División)-Contaminación ambiental (ASA). Y QUE NOS DEJAN: Desempleo (dependencia)-Economías tradicionales destruidas (migración)-Pasivo ambiental (tierras áridas).

IMPACTOS DE ESTE MODELO DE MINERÍA
PÉRDIDA DE SOBERANÍA (Tierras Comunales)-PÉRDIDA DE SOBERANÍA Y SEG. ALIMENTARIA-MUY ALTO CONSUMO DE AGUA Y ENERGÍA-CONTAMINACIÓN DE AGUAS SUBTERRANEAS.

IMPACTOS SOCIALES:
DESPLAZAMIENTO de PRODUCTORES del CAMPO (Migración) - TUGURIZACIÓN DE CENTROS POBLADOS - CAMBIOS CULTURALES NEGATIVOS (Perdida Identidad).

Se analizó del Convenio OIT Nª 169 sobre Comunidades Campesinas. Poniendo énfasis que las organizaciones campesinas “a los pueblos en países independientes, considerados indígenas por el hecho de descender de poblaciones que habitaban en el país o en una región geográfica…,cualquiera que sea su situación jurídica, conserven todas sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, o parte de ellas”. Según el Artículo 2 del citado convenio refiere en el numeral 1.Los gobiernos deberán asumir la responsabilidad de desarrollar, con la participación de los pueblos interesados, una acción coordinada y sistemática con miras a proteger los derechos de esos pueblos y a garantizar el respeto de su integridad. El ponente refirió que faltan organizaciones campesinas con perfiles de proyectos y organización.

Tema: “organización Alpaquera”
Profesora Matilde Riquelme Maqui. Presidenta del SPAR Macusani, que trabajan con el siguiente eslogan, Allinccapac, chichiccapac, y huayna Cápac. En Macusani hay oro plata uranio este ultimo es radiactivo, invisible imperceptible y muy peligroso. Para lo cual sugería que los comuneros tienen que saber los peligros que traen la explotación minera en especial del uranio, cuyas consecuencias dejarían a las futuras generaciones con males congénitos irreversibles.

Representante de la región Apurimac.
El Ing. Edmundo López vera. Planteo sobre el “proyecto de mejoramiento de la situación productiva del sector alpaquero de apurimac. En especial de Antabamba. Señalando el monto de la partida presupuestal que asciende a 15,990,2010, también refirió que se creara el primer centro de investigación técnico de Antabamba por ser el primer productos alpaquero del departamento de Apurimac y dentro de la Provincia de Antabamba, esta considerado el distrito de Oropeza como el mayor productor alpaquero.

Dr. Rufino Pareja: integrante del gobierno regional, en su participación refiere; la provincia de Antabamba en sus seis distritos, cuenta con 22 comunidades campesinas debidamente registradas con reconocimiento de su personería jurídico respectivo. Según su ponencia toco los temas siguientes: Componente 1 Mejoramiento Genético; Componente 2 Mejoramiento de oferta forrajera; Componente 4 Mejoramiento de presentación de fibra; Componente 5 Familias organizadas para producción y comercialización; y por ultimo señalo el PRESUPUESTO TOTAL DEL DPTO. que asciende a 5,999,902, de la Provincia de Antabamba 3,259,950 - 2,011, 134,40.

PROYECTO DE COOPERACION DESENTRALIZACION DESISIF-FRANCIA
Desarrollo Económico y Social Integral y Sistema de Información - Formación. Cuya sede de investigación es en la cuenca del Vilcabamba: Apurimac y Cuzco. El ponente el Ingeniero Gregorio Dama. Indica que el territorio de los estudios que realizan esta en la cuenca del Vilcabamba. En que los estudios de suelos y el mejoramiento de los productos lácteos, cárnicos en especial de la carne de llama producidos de modo artesanal para mejorar la calidad de vida y el consumo de los pobladores de esa zona.

En dicho evento también participaron el responsable del IRD. Instituto Región y Desarrollo de la Cooperación BELGA, el Sr. Alberto reyes Vásquez Gerente del mismo. Disertando ampliamente sobre la Cadena de productos derivados de la alpaca. Seguidamente participo el sr. Policarpo Vilca Presidente SPAR de Antabamba. Precisando algunas cuestiones puntuales así como el incumplimiento de las propuestas del Gobierno Regional y por ultimo se presento también el Regidor del Distrito de Oropeza-José Solano Gómez, quien reclamo públicamente “que Totora es el primer productor de alpacas de la Provincia de Antabamba”. Este representante fue acompañado de los comuneros de Sonccoqocha (Totora), quienes asistieron vestidos con sus trajes típicos los mismos que impresionaron a los asistentes del Forum. Vicepresidente Martín Bento Chipane. El Teniente Gobernador Sonccoqocha José Chacos Solano, y el Coordinador pro alpacas Hilario Achunquipa mas conocido como (chiuchinco) este al intervenir propuso que el distrito Oropeza es el distrito de Antabamba que cuenta con mayor producción alpaquera de nuestra provincia, por lo que se debe considerar como tal. En los acuerdos no hubo contradicción alguna al respecto.
Por: Lic. Juan Aranibar Chaccara
Publicado: En RAICES - Edicion Nº 1 de octubre de 2008. 

20 may. 2009

ANTABAMBA Y SUS DISTRITOS


Vista parte baja de Antilla.

Vista del Apu Utupara.

Una vivienda cerca a la población de Antabamba

Vista de la Iglesia de PACHACONAS en pleno trabajo de remodelacion

La Municipalidad de Pachaconas-Antabamba

Plaza de Armas de Antilla en plena remodelacion

Muros pre-incas del pueblo de SABAINO, urge su conservación

Vista de Paisaje antabambino de las quebaradas

Laguna de totoras de Matara
El pase de Masopampa es peligroso en tiempos de lluvia de verano

Así quedo el manantial de Amargura, abastecía de agua a la población
 (como si un terremoto lo hubiera enterrado)

Iglesia San Salvadorde Antabamba        
Campesino antabambino      
Calle Leguia Antabamba
laguna de Matara
Vista panorámica de las andenerias incaicas de Huaquirca
Distrito de HUAQUIRCA
Paradero de Achocca paradero obligatorio para Sabayno
Vivienda antigua deteriorada de Antabamba

Nota: Las imágenes fotográficas son de Publicaciones RAÍCES - Antabamba.

FIESTA DEL AGUA DE ANTABAMBA

HUANSO CCOCHA

Huanso Ccocha, fiesta del agua y limpieza del estanque, y la fiesta
En Huanso Ccocha en plena fiesta del agua o YACU RAYME con presencia de los comuneros de Antabamba, Curanco, Chuñohuacho y Mollocco, el dia 15 de agosto se realiza la ccocha faena, luego se realiza laAsamblea Comunal, respecto de las responsabilidades del nuevo juez de aguas y que tendra que reponder por los alcanses del agua y toda la ritualidad correspondientes del proximo año.

Los musicos rumbo a Huanso para deleitar
con su musica la fiesta de corrida de toros.



Este momento es el mas esperado por los pobladores
donde con alegria esperan la buena cosecha del año



La Ceremonia de alcance a la pachamama en que asisten casi toda la poblacion de Antabamba y todos los comuneros.
En plena ceremonia a la pachamama el que no asiste con sombrero de color lo suplen con bosta de baca segun las costumbres del ritual de alcance en Huanso Ccocha.

LA FIESTA DEL YACU RAYME
O FIESTA DEL AGUA DE ANTABAMBA
En el mes de agosto del año 2008 en la fiesta de celebracion del Hunu Juez de Huanso Qocha de Antabamba, acude toda la población para realizar la faena o limpieza de la Qocha y luego la asamblea comunal, seguidamente sueltan el agua y la corrida de toros se realizan alli mismo, y los Hunu Juez invitan casi a todos los concurrentes a saborear los variados y ricos potajes oriundos de nuestro pueblo.

En esta ocasion toda la poblacion se traslada a Huanso, para presenciar la fiesta de la corrida de toros, y demas actividades de celebracion del agua.

13 feb. 2009

CENTRO ARQUEOLOGICO DE CUPAYMANA ANTABAMBA

CENTRO ARQUEOLOGICO DE CUAYMANA O COPAHUAMAYNA

Cantro arqueologico de Cupaymana Antabamba, esta a la espera de su conservacion
  
Viviendas pre-incas nos dejan un legado cultural y vestigios historicos de los primeros pobladores antabambinos. Muros de viviendas ancestrales que estan a la espera de restauracion y proteccion de parte de las autoridades.
Muro de contencion, arriba hay viviendas construidas a base de piedras

ANTABAMBA: CENTRO ARQUEOLOGICO PRE-INCA

Antabamba es la ciudad capital de la Provincia de Antabamba, Departamento de Apurímac, en Perú.
La provincia de Antabamba pertenece al departamento de Apurímac, y está ubicada entre las coordenadas 72º61 y 73º28 de longitud oeste y 14º11' y 14º44'de latitud sur. La provincia se ubica entre las sub cuencas del Apurimac y Pachachaca , en un rango altitudinal que va desde los 3200 msnm (El Oro) hasta más 5000 msnm (Totora Oropesa). A lo largo de este rango altitudinal, la provincia comprende diversas zonas de vida, siendo las más representativas a la zona de tundra pluvial alpino subtropical, páramo muy húmedo subalpino subtropical, bosque húmedo montano subtropical.

La provincia de Antabamba limita por el norte con las provincias de Abancay, Grau y Cotabambas (dpto. Apurímac) por el sur con los departamentos de Arequipa y Ayacucho, por el este con el departamento de Cusco y por el oeste con la provincia de Aymaraes (dpto. Apurímac) .
Contenido
1 Patrimonio arqueológico
2 Declaración de zona arqueológica
3 Véase también
4 Referencias

Patrimonio arqueológico CUPAYMANA
En las alturas de la ciudad, muy cerca de Tatapampa y de esta ciudad, se encuentran el Centro Arqueologico  de Cupaymana o Copahuamayna, ciudadela preincaica.

Fue la ciudadela de los antepasados, al parecer de periodos preincas, de viviendas construidas en forma circular y cementerios pertenecientes a los pobladores antiguos de la región que datan aproximadamente de la época Wari intermedio.
Viviendas de forma circular a base de piedras
Tienen construcciones de viviendas y centros ceremoniales que aún subsisten a las inclemencias del tiempo y la destrucción del hombre.

Salimos de la ciudad, por un camino de qaqa k`ucho, que pasa por un costado de los reservorios de agua potable, rumbo a las ruinas de Cupaymana. Caminamos a pie por Illahuachaca, por la subida nos perseguía el cansancio en ciertos tramos, sudorosos y agitados dirigiéndonos cuesta arriba, a más de medio camino del peñasco nos detenemos para descansar y observamos a la ciudad de Antabamba en su completa dimensión y percibimos el silbido del viento y trinar de las aves.

Se continua la caminata por esos lugares entre pedregales, espinas de huaraqo y lagartijas. Antes de llegar a nuestro destino pasamos por el laime de Huamayna por los sembríos de papas y llegamos a Cupaymana.

Las viviendas están deterioradas. Este centro arqueológico, posiblemente pertenecía a la época Wari, de notable influencia y de los aguerridos chancas del sondor, identificables por sus construcciones arquitectónicas y su ubicación geográfica estratégicamente militar.

Encontrándonos en el mismo lugar podemos observar sitios cercanos como: Huamayna, Cerro Calvario, Tatapampa y Accullía, de donde se observa a plenitud todo el Huanso-qqocha, y tenemos una carretera muy cerca del lugar que facilita su llegada. Las viviendas están deterioradas por el tiempo y casi desapercibidos por el crecimiento en sus inmediaciones de arbustos, ichu y otras malezas.

Pero parcialmente han sido destruidas sin contemplaciones por profanadores y cuando este lugar se convierte en laime de papas poco a poco son destruidos; mueven y toman las piedras de las ruinas para construir sus cercos y otros cultivan en las mismas ruinas.

Varias decenas de viviendas aún existen en este centro arqueológico y están construidas con muros de piedra en forma circular y sus puertas con dirección hacia la salida del sol. Los pisos de las viviendas están empedrados y algunas de las habitaciones en el suelo de la entrada de la puerta tienen un orificio cuadrangular al subsuelo. Quizás servían de almacén de sus «tesoros» o «productos alimenticios».

Muros de una pared de vivienda en Cupaymana-pata
En las ruinas, al lado de Huamayna, muy cerca de las viviendas corre el viento. Ahí está el «usno pata», en este lugar elaboraban sus utensilios de barro y desechaban las cenizas y restos de las cerámicas que eran a base de arcilla que abunda por ese lugar. Cupaymana es un cerro de poca altitud en cuya cima hay vestigios de un centro ceremonial que ha sido destruido por completo, tanto por los colonizadores españoles y posteriormente en nuestros tiempos por inescrupulosos profanadores.
Llegamos a la cima del cerro Cupaymana que hasta ahora es venerado por los campesinos como un «Apu guardián de los animales, de los cultivos y de la lluvia». Encontramos una piedra rectangular de casi dos metros por uno de ancho aproximadamente colocada en forma horizontal, pero removida de su sitio y destrozada por las manos del hombre. Además de centro ceremonial, este cerro servía como observatorio de sus centinelas. Desde este lugar se observa todo el entorno de la ciudadela. Está por desaparecer por intervención de profanadores.
En una planicie del lugar existe un centro ceremonial con una edificación de mayor proporción que las habitaciones. La puerta está a la salida del sol de forma rectangular, ya casi por desaparecer por la intervención de profanadores en su afán de buscar tesoros valiosos.
Encontramos todas las viviendas casi intactas y la mayoría de ellas tienen un orificio cuadrangular todo empedrado en el interior de la entrada.
Más abajo de la ciudadela, al pie de unos peñascos encontramos tumbas con cientos de restos óseos de su época, incluso se pueden mostrar cráneos con la frente achatada y el occipital sobresalido hacia la parte posterior. Algunos miembros de extremidades superiores e inferiores aún están unidos con sus ligamentos conservándose los dedos del pie y las manos unidas a la estructura ósea.

Declaración de zona arqueológica

Estas ruinas deben ser tomadas en cuenta por las autoridades competentes para declararlas patrimonio cultural y así puedan convertirse en zona arqueológica intangible por ser un vestigio cultural de trascendencia, por su antigüedad y por el grado de desarrollo que lograron alcanzar los pobladores más antiguos.

Referencias
Publicado: Revista El Mariateguiano, noviembre de 2007. Por Lic. Juan Aranibar Chaccara

31 ene. 2009

HUAYLIA de SABAYNO-ANTABAMBA

IMPONENTE HUAYLIA DEL DISTRITO DE SABAYNO EN LIMA

Representacion de la huaylia en el jiron cuzco en Lima

Representacion en el local de Promperu al costado del INC, dicho sea de paso campeonaron
Representacion de la huaylia en el Colegio Cesar vallejo de Villa el Salvador- Lima

La huaylia del distrito de Sabayno de la provincia de Antabamba departamento de Apurimac, representa una expresion y manifestacion cultural de gran calidad y su imponente coreografia y baile.

En el mes de diciembre de cada año, en la misma ciudad de Sabayno y en la capital del Peru-Lima, los residentes de Sabayno en Lima, cuando participan en representaciones y en los concursos en que asisten, siempre llaman la atencion del publico que asiste para espectar y la gran destreza en el baile que presentan, una vestimenta reluciente y adecuados con gran uniformidad y una coreografia impresionante preparada y entrenada con mucha anterioridad.

En su participacion en los concursos interdistritales ya sean realizados por las instituciones provinciales CUPA o APA, la mayoria de las veces han campeonando consecutivamente. Lo cual desde nuestras paginas consideramos un justo merecido, por el gran esfuerzo que realizan en preservar y desarrollar esta fiesta de toda la provincia de Antabamba, considerado por el INC patrimonio cultural.

21 ene. 2009

HUAYLIA de ANTABAMBA 2008

HUAYLIA DE ANTABAMBA AÑO 2008.
 
La Huaylia subiendo por la calle calvario hacia la iglesia San Salvador

La Huaylia pasando por una de las calles principales
de la ciudad de Antabamba.
  
La Huaylia en el frontis de la Iglesia San Salvador.



Frente al atrio de la Iglesia, con vista panoramica hacia la plaza de armas